《训子语》提倡耕读相兼。在《子孙固守农士家风》中，张履祥提出：耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实，古人耕必曰“力耕”，学必曰“力学”。
杭州师范大学副教授 张天杰：
杨园先生说，无论做什么样的职业劳动，都不应该忘记读书；同样，无论你是在读什么样的书，也不应该忘记做一些力所能及的体力劳动。对于子弟的教育来说，耕和读两个方面要结合，书本知识的传授和农耕的教育都要结合起来。如果不劳动，那么就会饥寒交迫；如果不读书，那么就会把礼义廉耻都忘记了。
“勤俭”与“耕读”这两点重要思想，可以通过张履祥的“辛丑元旦春联”看出来：
率素履攸行，耕则良农，读则良士；
学古训有获，勤以养德，俭以养身。
张履祥认为，好的家风来自一代代的传承。他在《训子语》中提出：“祖、父用心果能终身不忘，先世家法苟能遵守弗失，传之久远遂成家风，子、孙便易得好，好则又能及其后人矣。”所以，尽管他自幼丧父，但在母亲的教导下，张履祥不仅自勉自爱，努力向“贤”，也非常重视培养子孙之“贤”。《训子语》的结尾处，作者再次强调了本书的观点：“大要正伦理、笃恩谊，远邪慝，重世业。而以守身为本，继述为大”，全面地体现了一代大儒张履祥用儒家的伦理规范来教育子弟的理念。所以，他的后学、同样为桐乡文化名人的汪森在《训子语》的跋语中评价道：“非独先生之子当遵而不失，即凡为子者，皆可作座右铭也。”
浙江省委党校教授 陈海红：
张履祥生活在明清鼎革之际，他的思想具有明晰的社会反思的特点。《训子语》中集中体现出来的导人以良的教育目标、严选蒙师的教育举措、自我磨炼的教育理念，在今天仍然具有提升人格境界、维系家庭和睦、促进社会安定的积极意义。
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